ALLAH S.W.T berfirman di dalam Surah Al-Hasyr ayat ke 18 yang bermaksud :

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada ALLAH dengan mengerjakan suruhan-NYA dan meninggalkan larangan-NYA, dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang dia telah sediakan iaitu dari amal-amalnya untuk hari esok iaitu Hari Akhirat. Dan bertakwalah kepada ALLAH, sesungguhnya ALLAH amat meliputi pengetahuan-Nya akan segala yang kamu kerjakan."

Orang mukmin adalah orang yang takut kepada ALLAH dengan seluruh anggota badannya. Sebagaimana Abul Laits telah berkata : "Tanda-tanda takut kepada ALLAH itu kelihatan di dalam tujuh perkara."

Pertama, pada lisan. Menghindarkan diri daripada berdusta,mengumpat,menyebar fitnah, berbual kosong, dan banyak cakap. Malah hendaklah menyibukkan diri dengan berzikir, membaca Al-Quran dan muzakarah ilmu.

Kedua, pada hati. Membuang rasa permusuhan, kebodohan dan kedengkian terhadap saudara sesama muslim. Hasad dengki merupakan penyakit hati yang amat merbahaya. Tidak ada ubat bagi penyakit hati selain daripada ilmu dan amal.

Ketiga, pada pandangan. Tidak suka memandang pada makanan, minuman, pakaian atau hal-hal lain yang diharamkan. Malah tidak terpikat kepada dunia. Tetapi memandangnya dengan mengambil ikhtibar. Sabda Rasulullah S.A.W : "Barangsiapa memenuhi matanya daripada perkara yang haram, maka ALLAH akan memenuhinya daripada api, pada hari Kiamat."

Keempat, pada perut. Tidak diisi dengan makanan dan minuman yang haram.Sabda Rasulullah S.A.W : "Manakala sesuap daripada barang haram masuk dalam perut seseorang, maka seluruh malaikat di langit dan di bumi melaknatinya selama sesuai atau seteguk barang itu berada di dalam perutnya. Jika dia mati dalam keadaan demikian, maka tempatnya di Neraka."

Kelima, pada kedua tangan. Tidak digunakan untuk mengerjakan perkara-perkara yang haram. Tetapi hanya digunakan untuk berbuat taat kepada ALLAH S.W.T.

Keenam, pada kedua kaki. Tidak digunakan untuk menuju ke tempat maksiat. Tetapi digunakannya untuk melangkah membuat taat, mencari keredhaan, serta bercampur gaul dengan para ulama' dan orang-orang soleh.

Ketujuh, terlihat pada ketaatan. Menjadikan ketaatannya semata-mata untuk mencari keredhaan ALLAH. Takut daripada perasaan riak dan munafik.

Barangsiapa melakukan tujuh perkara seperti di atas, maka dia termasuk di dalam kategori orang-orang yang dikatakan ALLAH di dalam Surah Al Hijr ayat 45 yang bermaksud : "Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa adalah ditempatkan di dalam beberapa taman Syurga dengan mata air-mata air terpancar padanya."

Maka dengan itu hendaklah kita tidak berputus asa di dalam mengharapkan rahmat ALLAH S.W.T di dalam mengerjakan ibadat.- Jadikan Setiap Pekerjaan Sebagai Ibadat

PERSAHABATAN

Hayatilah nasihat Imam Shafie ini dan jadilah ia sebagai panduan dalam kehidupan seharian..

PERSAHABATAN tulen memang sukar dicari. Hanya mereka yang benar-benar bersahabat dengan hati tulus dan ikhlas dapat mencari erti persahabatan tulen.Dalam hal ini, Iman Syafie ada memberikan nasihat dalam soal persahabatan.

Aku mencintai sahabatku dengan segenap jiwa ragaku, seakan-akan aku mencintai sanak saudaraku. Sahabat yang baik adalah yang sering sejalan denganku dan yang menjaga nama baikku ketika aku hidup atau selepas aku mati. Aku selalu berharap mendapatkan sahabat sejati yang tidak luntur baik dalam keadaan suka atau duka. Jika itu aku dapatkan, aku berjanji akan selalu setia padanya. Kuhulurkan tangan kepada sahabatku untuk berkenalan kerana aku akan berasa senang. Semakin ramai aku peroleh sahabat, aku semakin percaya diri.

Mencari sahabat pada waktu susah. Belum pernah kutemukan di dunia ini seorang sahabat yang setia dalam duka. Pada hal hidupku sentiasa berputar-putar antara suka dan duka. Jika suka melanda, aku sering bertanya: “Siapakah yang sudi menjadi sahabatku?” Pada waktu aku senang, sudah biasa ramai yang akan iri hati, namun bila giliran aku susah mereka pun bertepuk tangan.

Pasang surut persahabatan. Aku dapat bergaul secara bebas dengan orang lain ketika nasibku sedang baik. Namun, ketika musibah menimpaku, kudapatkan mereka tidak ubahnya roda zaman yang tidak mahu bersahabat dengan keadaan. Jika aku menjauhkan diri daripada mereka, mereka mencemuh dan jika aku sakit, tidak seorang pun yang menjengukku. Jika hidupku berlumur kebahagiaan, banyak orang iri hati, jika hidupku berselimut derita mereka bersorak ria. Mengasingkan diri lebih baik daripada bergaul dengan orang jahat. Apabila tidak ke temu sahabat yang takwa, lebih baik aku hidup menyendiri daripada aku harus bergaul dengan orang jahat.

Sukarnya mencari sahabat sejati. Tenanglah engkau dalam menghadapi perjalanan zaman ini. Bersikap seperti seorang paderi dalam menghadapi manusia.Cucilah kedua-dua tanganmu dari zaman itu dan daripada manusianya. Peliharalah cintamu terhadap mereka. Maka, kelak kamu akan memperoleh kebaikannya. Sepanjang usiaku yang semakin tua, belum pernah aku temukan di dunia ini sahabat yang sejati. Kutinggalkan orang bodoh kerana banyak kejelekannya dan kujanji orang mulia kerana kebaikannya sedikit.

Sahabat sejati pada waktu susah. Kawan yang tidak dapat dimanfaatkan ketika susah lebih mendekati musuh daripada sebagai kawan. Tidak ada yang abadi dan tidak ada kawan yang sejati kecuali yang menolong ketika susah. Sepanjang hidup aku berjuang bersungguh-sungguh mencari sahabat sejati hingga pencarianku melenakanku. Kukunjungi seribu negara, namun tidak satu negara pun yang penduduknya berhati manusia.

Rosaknya keperibadian seseorang. Dalam diri manusia itu ada dua macam potensi penipuan dan rayuan. Dua hal itu seperti duri jika dipegang dan ibarat bunga jika dipandang. Apabila engkau memerlukan pertolongan mereka, bersikaplah bagai api yang dapat membakar duri itu.

Menghormati orang lain. Barang siapa menghormati orang lain, tentulah dia akan dihormati. Begitu juga barang siapa menghina orang lain, tentulah dia akan dihinakan. Barang siapa berbuat baik kepada orang lain, baginya satu pahala. Begitu juga barang siapa berbuat jahat kepada orang lain, baginya seksa yang dahsyat.

Menghadapi musuh. Ketika aku menjadi pemaaf dan tidak mempunyai rasa dengki, hatiku lega, jiwaku bebas daripada bara permusuhan. Ketika musuhku berada di hadapanku, aku sentiasa menghormatinya. Semua itu kulakukan agar aku dapat menjaga diriku daripada kejahatan. Aku nampakkan keramahan, kesopanan dan rasa persahabatanku kepada orang yang kubenci, seperti aku nampakkan hal itu kepada orang yang kucintai.

Tipu daya manusia. Mudah-mudahan anjing itu dapat bersahabat denganku kerana bagiku dunia ini sudah hampa daripada manusia. Sehina-hinanya anjing, ia masih dapat menunjukkan jalan untuk tuannya yang tersesat, tidak seperti manusia jahat yang selamanya tidak akan memberi petunjuk. Selamatkanlah dirimu, jaga lidahmu baik-baik, tentu kamu akan bahagia walaupun kamu terpaksa hidup sendiri.

Tempat menggantungkan harapan. Apabila engkau menginginkan kemuliaan orang yang mulia, maka dekatilah orang yang sedang membangun rumah untuk Allah. Hanya orang yang berjiwa mulia yang dapat menjaga nama baik dirinya dan selalu menghormati tamunya, baik ketika hidup mahu pun setelah mati.

Menjaga nama baik. Jika seseorang tidak dapat menjaga nama baiknya kecuali dalam keadaan terpaksa, maka tinggalkanlah dia dan jangan bersikap belas kasihan kepadanya.Banyak orang lain yang dapat menjadi penggantinya. Berpisah dengannya bererti istirahat. Dalam hati masih ada kesabaran buat kekasih, meskipun memerlukan daya usaha yang keras. Tidak semua orang yang engkau cintai, mencintaimu dan sikap ramahmu kadang kala dibalas dengan sikap tidak sopan. Jika cinta suci tidak datang daripada tabiatnya, maka tidak ada gunanya cinta yang dibuat-buat.

Tidak baik bersahabat dengan pengkhianat kerana dia akan mencampakkan cinta setelah dicintai. Dia akan memungkiri jalinan cinta yang telah terbentuk dan akan menampakkan hal yang dulunya menjadi rahsia.

Sesungguhnya jika Allah berkehendak kebaikan terhadap hambaNya maka dijadikan dosa-dosa terbayang di ruang mata..

Senjata Para Ilmuan

Seandainya boleh dibuat analogi, pengembang dakwah adalah ibarat perajurit. Perajurit berperang di medan perang, sedangkan pengembang dakwah 'berperang' di medan dakwah, yakni di medan perang pemikiran di tengah-tengah masyarakat.

Dalam perang tradisional di masa lalu, misalnya, perajurit yang baik biasanya akan selalu mengasah dan merawat senjatanya –samada pedang, parang, ataupun tombak; dia akan sentiasa meningkatkan kemampuan berperangnya. Apa jadinya jika seorang perajurit tidak pernah mengasah dan merawat senjatanya dan tidak pernah meningkatkan kemampuan berperangnya? Tentu ia akan sangat mudah kecundang bahkan mungkin akan mudah mati terbunuh di medan perang (walaupun ajal seorang perajurit memang tidak terkait dengan ahli/tidaknya dia berperang di medan perang).

Begitupun dengan pengembang dakwah. Bezanya, kerana 'medan perang' bagi pengembang dakwah adalah medan dakwah, yakni medan perang pemikiran, maka senjata pengembang dakwah tidak lain adalah pemikiran itu sendiri, yakni pemikiran Islam. Seorang pengembang dakwah yang baik-sebagaimana halnya seorang perajurit yang baik-akan selalu mengasah senjatanya (baca: pemikirannya) dan senantiasa berusaha meningkatkan 'kemampuan berperangnya' (dalam perang pemikiran). Penguasaan terhadap dalil-dalil agama dan tsaqâfah Islam -seperti bahasa Arab, usul fikih, fikih, ulumul quran, ulumul hadis, dll- sangatlah penting bagi pengembang dakwah dalam mengasah 'senjata pemikiran'-nya. Tanpa penguasaan yang memadai terhadap dalil-dalil agama dan tsaqâfah Islam, 'senjata pemikiran'-nya akan tumpul. Apa jadinya jika pengembang dakwah terjun ke medan dakwah dengan senjata pemikiran yang tumpul kerana tidak pernah diasah dan dia pun tidak pernah meningkatkan 'kemampuan berperangnya'? Tentu ia pun akan sangat mudah kecundang -bahkan mungkin sangat mudah 'mati'- di medan perang pemikiran itu.

Mungkin, analoginya tidak terlalu tepat. Namun, terlepas dari itu, seorang pengembang dakwah memang bertugas untuk 'menakluki' masyarakat, yakni menakluki pemikiran masyarakat. Pengembang dakwah bertugas untuk menyampaikan pemikiran-pemikiran Islam di tengah-tengah masyarakat. Hanya kerana masyarakat telah memiliki pemikirannya sendiri, yang sering bertentangan dengan pemikiran Islam, maka 'benturan pemikiran' atau 'perang pemikiran' tidak dapat dielakkan. Di sinilah pentingnya pengembang dakwah memiliki kepiawaian dalam 'menaklukan' masyarakat. Caranya adalah dengan meruntuhkan pemikiran-pemikiran masyarakat yang batil, sekaligus membangun pemikiran-pemikiran Islam di tengah-tengah mereka.

Mungkinkah itu terjadi jika pengembang dakwah tidak pernah berusaha mengasah senjata pemikirannya dan meningkatkan 'kemampuan berperangnya' di medan perang pemikiran? Di sini pula pentingnya pengembang dakwah untuk selalu rajin menuntut ilmu (thalab al-'ilm) dan berterusan dalam mendalami agama (tafaqquh fî ad-dîn).

Sayangnya, meski sudah difahami keutamaannya, tidak sedikit pengembang dakwah yang belum optimal dalam menuntut ilmu (kecuali seminggu sekali dalam halaqah) dan mendalami agama (memperbanyak muthâla'ah). Sebabnya pelbagai: samada kerana sudah merasa cukup dengan halaqah mingguan; kerana terlalu sibuk (tidak jarang malah di luar dakwah); kerana merasa tidak ada cabaran (mungkin kerana jarangnya terlibat di medan dakwah); atau kerana malas; dll. Pertanyaannya, mungkinkah dengan begitu pengembang dakwah berhasil menang bertarung di medan perang pemikiran di tengah-tengah masyarakat? Mungkinkah dengan begitu ia sukses 'menakluki' masyarakat? Mungkinkah dengan begitu ia berhasil melahirkan banyak kader dakwah?

Tampaknya kita perlu belajar kepada para Sahabat dan para ulama dari generasi salaf as-sâlih, bagaimana mereka sentiasa terlibat dalam usaha mencari dan mendalami ilmu-ilmu agama; tidak lain kerana mereka sangat memandang penting ilmu, bahkan sebelum mereka menjadi para pendakwah dan mujahid yang hebat. Begitu cintanya pada ilmu, Abu Hurairah dan Abu Dzar ra., misalnya, pernah mengatakan, "Satu bab ilmu yang kami pelajari lebih kami sukai ketimbang salat sunnah seribu rakaat."

Sufyan bin Uyainah ra. juga pernah bertutur, "Setelah kenabian, tidaklah seseorang diberi sesuatu yang lebih utama dibandingkan dengan ilmu dan pemahaman terhadap agama." Bahkan Umar bin al-Khaththab ra. pernah berujar, "Sungguh, kematian seribu tukang ibadah, yang sentiasa menunaikan solat pada malam hari dan berpuasa pada siang hari, jauh lebih ringan dibandingkan dengan kematian seorang ulama yang memahami halal dan haram (hukum-hukum Islam)."

Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah Ja'far bin Abi Thalib berhasil meyakinkan Najasyi penguasa Habsyah (Etiopia), seorang penganut Nasrani yang taat, sehingga dia sudi mengabulkan permintaan suaka (perlindungan) kaum Muslim ketika dikejar-kejar oleh kafir Quraisy. Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah Mus’ab bin Umair berjaya mengislamkan para pemimpin kota Madinah hanya dalam waktu setahun. Dengan ketajaman 'pedang ilmu'-lah (Ibn Abbas mampu mengembalikan ratusan kaum Khawarij ke pangkuan Khilafah -yang sebelumnya melakukan bughât (pemberontakan) terhadap Khalifah Ali ra.) setelah hujjah-hujjah mereka berhasil dipatahkan. Dengan ketajaman 'pedang ilmu' pula Imam al-Ghazali dijuluki dengan 'Hujjah al-Islâm' oleh ulama sezamannya, mampu mengkritik falsafah sekaligus menelanjangi kelemahan para ahli falsafah, dan mengarang tidak kurang dari 100 judul buku dari berbagai disiplin ilmu.

Tentu, hanya dengan ketajaman 'pedang ilmu' pula pengembang dakwah saat ini akan berhasil menelanjangi kepalsuan dan kelemahan pemikiran-pemikiran kufur saat ini (seperti sosialisme, sekularisme, demokrasi, HAM, liberalisme, permissivisme, privatisasi, feminisme, dialog antara agama, pasar bebas, stigma terorisme, dll) sekaligus berjaya meyakinkan masyarakat mengenai betapa pentingnya kembali pada kehidupan Islam secara total dengan menerapkan syariat Islam di bawah institusi Khilafah Islamiyah.

Ukhuwah Diribat Syariat Didaulat

Ramai juga orang yang gagal dalam pergaulan kerana menyimpan perasaan BENCI dalam hati mereka. Allah SWT itu maha adil. Perasaan benci dalam diri kita akan menyebabkan ramai orang mudah benci terhadap kita. Misalnya, orang yang membenci ibu bapanya mungkin akan dibenci oleh rakan-rakannya. Orang yang membenci jirannya atau bekas kekasihnya mungkin akan dapat kebencian daripada rakan sekerjanya atau malahan ketuanya sendiri.

Justeru hapuskanlah segala perasaan benci daripada hati kita agar kita mudah menjalin hubungan dengan orang lain.Kaedah Mengikis Benci Cara yang terbaik untuk mengikis benci ialah dengan memaafkan semua orang sebelum tidur malam. Jika setiap malam sebelum tidur kita sentiasa mencuci muka, memberus gigi, membersihkan diri dan mengibas tempat tidur, tidak bolehkah kita mencuci hati kita dengan memaafkan semua orang sebelum tidur?

Banyak kajian yang telah dibuat oleh pakar Kaunseling pada menunjukkan bahawa dengan memaafkan semua orang sebelum tidur, kita akan dapat membersihkan hati serta menenangkan fikiran dan mudah menjalin hubungan baik dengan orang lain.

Sepertimana yang disebut oleh Dr. Fadhilah Kamsah dalam seminarnya, Faktor-faktor Yang Boleh Merangsang Kehebatan Dalam Pergaulan antara faktor yang menyebabkan kita mudah berinteraksi dengan orang lain dan orang lain mudah tertarik kepada kita ialah:

1) Jaga solat dan lakukan ibadah-ibadah khusus dan umum yang lain.
2) Sentiasa bersangka baik terhadap semua orang (walaupun kita perlu berwaspada
setiap masa).
3) Sentiasa memberikan senyuman ikhlas kepada orang di sekeliling kita.
4) Banyakkan bersedekah, samada dalam bentuk wang, senyuman, bantuan tenaga, masa,
nasihat, idea, pandangan, sokongan moral dan doa yang berterusan.
5) Sentiasa memperbanyakkan sabar. Nabi s.a.w. pernah berpesan supaya mencari 144 sebab
sebelum kita memarahi orang.
6) Sentiasa ceria apabila berjumpa dengan orang lain. Pastikan setiap orang seronok
berinteraksi dengan kita.
7) Pamerkan perasaan sayang dan sentiasa sayang-menyayangi antara satu dengan yang lain.
8) Bentuk dan pamerkan sahsiah yang positif setiap masa. Peribadi yang kurang sopan akan
menyebabkan orang lain rasa mual terhadap kita.
9) Amalkan sunnah-sunnah harian setiap masa dan insyaAllah orang lain akan tertarik kepada
kita.
10) Jika wujud sebarang perasaan sombong atau benci terhadap orang lain, terus ingatkan diri
kita tentang mati. Kita mudah insaf dan balik ke pangkal jalan apabila mengingati mati.
11) Sentiasa syukur dan redha atas pemberian Allah swt.
12) Sentiasa memberi salam dan ucap selamat kepada orang lain. Pemberian salam akan
mengukuhkan hubungan sesama manusia.
13) Pamerkan simpati kepada setiap individu-individu yang memerlukan simpati dan perhatian. 14) Jadilah pendengar dan kawan yang setia.
15) Sampaikan berita baik tentang orang lain dan sembunyikan kelemahan atau keburukan
orang lain.
16) Sentiasalah bermaaf-maafan sebelum berpisah dengan seseorang dan iringi perpisahan
dengan doa.Terlebih Dahulu Baiki DiriUntuk menarik perhatian orang lain terhadap diri
kita, kita perlu terlebih dahulu menyayangi dan memperbaiki diri kita. Orang yang
mengasihi dirinya tidak akan melakukan sebarang kegiatan yang boleh mensabotaj dan
merosakkan dirinya. Setiap tindak-tanduknya akan dilakukan secara berhikmah dan
sentiasa memikirkan perasaan orang lain. Ingatlah pesanan seorang sarjana: "Orang tidak
kisah setakat mana yang anda tahu (berilmu), sehinggalah mereka tahu yang anda kisah
terhadap mereka."

Nilai Sebuah Kebahagiaan

KEBAHAGIAAN adalah impian semua insan. Setiap individu, pasangan suamiisteri dan keluarga, tanpa mengira umur impikan kebahagiaan danketenangan.Namun begitu, tidak semestinya wang ringgit, pangkat besar, istericantik atau suami kacak, atau harta boleh membahagiakan seseorang.Sesungguhnya, sebahagian tanda hidup bahagia insan Allah ada dalam keadaan berikut:

- Menjauhkan diri daripada sesuatu yang haram atau bersubahat dengannya.
- Bersahabat dengan orang baik dan soleh.
- Belas kasihan dan memberi manfaat kepada makhluk Allah yang lain.
- Merendah diri dan tidak takbur dengan harta dan kedudukan.
- Bersifat dermawan dan mulia.
- Sedikit bercakap mengenai sesuatu yang tidak perlu.
- Sentiasa kuat kemahuan untuk beribadat seperti mendirikan solat danmembaca al-Quran.
- Senang mengingati urusan akhirat dan selalu mengingatkan mati.

Sebahagian tanda bagi orang yang hidup dan hatinya sengsara adalah seperti berikut:

- Kemahuannya kuat terhadap nafsu syahwat dan kelazatan dunia.
- Rakus dengan harta benda dan menyombong diri.
- Suka bercakap kotor dan memburuk-burukkan orang lain.
- Berperangai buruk dan suka berkawan dengan orang yang derhaka kepadaAllah.
- Memandang ringan solat lima waktu.
- Sedikit kasih sayang terhadap orang yang beriman.
- Keberatan memberi pertolongan kepada orang lain.
- Melupakan dosa yang lalu.
- Membandingkan dengan orang di atasnya berhubung urusan dunia.
- Membandingkan orang di bawahnya berhubung urusan akhirat.
- Mengungkit kembali kebaikannya lalu, sedangkan dia tidak tahu samada
amalannya diterima atau tidak.

Pantun Kasih Sayang

Ada rasa berisi pandan,

Hendak menganyam tikar sembahyang;

Tujuh syurga di dalam badan,

Di situlah tempat berkasih sayang.